بدا بكذا : قدمه . كبت الله عدوك : أخزاه وأذله وصرفه وغاظه وأهلكه . لم يغادر : لم يترك . النظار - بضم النون : جمع ناظر . الصدمة - بفتح الصاد المهملة . أوقر بعيره : حمله . ذات أنواط : شجرة عظيمة قرب مكة ، كانت الجاهلية تأتيها كل سنة تعظمها وتعلق عليها سلاحها ويذبح عندها . يقال ناط الشئ ينوطه نوطا علقة ، وكل ما علق من شئ فهو نوط - بفتح النون ، والجمع : أنواط ، وهي المعاليق . يعكفون عليها : يلزمونها ويواظبون على خدمتها . الحذو - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الذال المعجمة . القدر - بفتح القاف ، وسكون الدال . القذة بالقذة - بكسر القاف فيها أخص من القد : وهو سير يقد من جلد غير مدبوع . أطنبوا السير : بالغوا فيه . عن بكرة أبيهم - بفتح الموحدة ، وسكون الكاف : هذه كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد ، وأنهم جاؤوا جميعا لم يتخلف منهم أحد ، وليس هناك بكرة في الحقيقة ، وهي التي يستقى عليها الماء ، فاستعيرت في هذا الموضع . أبو مرثد - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبفتح الثاء المثلثة ، وبالدال المهملة . نغرن - بضم النون وفتح الغين المعجمة والراء المشددة . قبلك - بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، واللام : أي من جهتك . ثوب بالصلاة : التثويب هنا إقامة الصلاة ، والأصل في التثويب أن يجئ الرجل مستصرخا فيلوع بثوبه ليرى ويشتهر ، فسمي الدعاء تثويبا لذلك ، وكل داع مثوب ، وقيل إنما سمي تثويبا من ثاب يثوب إذا رجع ، فهو رجوع - إلى الامر بالمبادرة إلى الصلاة ، فان المؤذن إذا قال حي على الصلاة ، فقد دعاهم إليها ، فإذا قال بعده : الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى كلام معناه المبادرة إليها . خلال الشجرة : أي الفرج بينها .